Sermão “Tota pulchra es”

Resumen

Embora neste sermão não conste a defesa explícita da Imaculada Conceição (cuja festa já era celebrada na Inglaterra estavelmente desde 1127), mas apenas o nascimento de Maria sem o Pecado Original, há uma forte tradição que atribui a Roberto a defesa desse importante dogma mariano. Entre os autores que mencionam esta defesa feita por Grosseteste, mencionamos: João Vitalis, João de Torquemada, Giles Carlerius, Guilherme de Ware, etc. Além disso, há alguns trechos de outras obras maduras que parecem comprovar a sua defesa da Imaculada Conceição (cf. Ex rerum inititarum, vide infra, nota 5). É bem provável que a posição de Grosseteste tenha servido de fundamento (ao menos indiretamente) para ulteriores desenvolvimentos a respeito desta doutrina entre os franciscanos durante o período escolástico, notadamente através de Beato Duns Scoto, insigne defensor da Imaculada Conceição de Maria. (Cf. McEvoy, James J. Robert Grosseteste. Oxford: OUP, 2000, p. 11; 57; GARCÍA PAREDES, José Cristo Rey. Mariología. Madrid: BAC, 1995, p. 225; GIEBEN, Servus. Op. cit., p. 214-215). De qualquer forma, o presente sermão, embora de grande importância para a história da Imaculada Conceição, é dedicado, sobretudo, a tratar da beleza de Maria em sua vida terrena (tota pulchra) cujo auge foi alcançado em sua Assunção, quando é chamada absolutamente bela (omnino pulchra), pela contemplação direta da Luz Divina (cf. GIEBEN, Servus. Op. cit., p. 221).