A doutrina da Eucaristia como sacrifício, presença e comunhão, com ênfase em Bento XVI

Resumo

A Eucaristia nos seus três aspectos, sacrifício, comunhão e presença, pode ser comparada a uma figura geométrica — análoga à figura da Trindade Santa — o triângulo equilátero. Ao longo da História, seja por causa de heresias, seja por causa de costumes do povo de Deus, a Igreja viu-se na contingência de realçar – na reflexão teológica e em sua práxis litúrgico-canônica — ora um ora outro dos aspectos, para restaurar o equilíbrio perfeito da augustíssima instituição de Cristo: “Tomai e comei, isto é o meu corpo... este é o cálice do meu sangue que será derramado por vós e por muitos para remissão dos pecados”. Bento XVI também não é alheio a essa reflexão em seu Magistério, seja nos documentos, seja nas catequeses, homilias e mensagens, procura apontar para a justa hermenêutica dos documentos conciliares. Para o Papa Bento XVI — o teólogo do equilíbrio e da justa medida —, ao destacar um dos aspectos, acaba-se por sacrificar os outros. /// The Eucharist in its three aspects, sacrifice, communion and presence, can be compared to a geometric figure—analogous to the figure of the Holy Trinity—the equilateral triangle. Throughout history, whether because of heresies, or because of the customs of the people of God, the Church saw itself in the position of having to emphasize—in the theological reflection and in its liturgical-canonical praxis—at times one or another of the aspects, to re-establish the perfect balance of the lofty institution of Christ “Take, eat; this is my body... this is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.” Benedict XVI is also not oblivious to this reflection in his Magisterium, and, in the documents, catecheses, homilies and messages, seeks to point out the just hermeneutic of the councillor documents. For Benedict XVI—the theologian of balance and of just measure— emphasising one of the aspects results in sacrificing the others.